牧师讲完道后,要不要鼓掌?-

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牧师讲完道后,要不要鼓掌?

阅读量：3613139 2019-10-20

摘要
一个真正的信仰者，不是随波逐流，不是随众，而是要有从神而来的独立思考、独立性格和独立见解，不能被群体的情绪化所淹没。
文 | 大漠
记得我刚信主时，每逢主日聚会时大家都拍手鼓掌，气氛十分热烈，这种情况下一个人潜在的激情就很容易被调动起来。
可我喜欢宁静，对这种热烈的氛围多少有些不适应，但碍于面子大家鼓掌时我也就装模作样地跟着拍手。
最叫我头疼和迷惘的是祷告时，很多人都低头静默祷告，但总是有一些老龄姊妹嘴里嘟嘟囔囔的，听不出在说些什么，但每每用不了一分钟就开始捶胸顿足、哭天抢地的。每次遇到这样的场景，我总觉得这些老龄姊妹好像不是在祷告，而是在进行一种宗教仪式表演。
但人总有不断适应环境的能力，信仰环境也是如此，当我适应这种环境后也就觉得这一切都无所谓了，一个人有一个人信仰的表达方式，自然不能强求一致，不管其他人以什么样的方式表达自己的信仰，我们都应该给以尊重。如果都像我这般一声不吭，教会的那种宗教氛围未免太过沉闷。
但有一次我鼓掌了，而且是在任何人都没有鼓掌的状态下。那天，一个年轻女教师来我们教会证道。她说话缓慢，声音又不太大，似乎多少有些腼腆，如果教会杂音大一点，那就基本听不到她在讲些什么。
她讲的是关于恩典与行为的关系，别人都听不太清楚，有的甚至因为听不见而睡着了，我却聚精会神地听着。
她的讲道与其他牧师很不同，没有什么煽情的语言和感召性的手势，但讲起道来一环扣一环，逻辑紧密，推理清晰，而且主题非常鲜明。如果把她讲的道记录下来，一定是一篇特别优秀的讲章。
听着这样的讲道，真的像有一股清冽的甘泉在心中流淌一样，甜丝丝的。自然，她所讲的都全部进入了我的记忆里。她刚讲完，心里便由衷地赞叹不已。虽然我对神学不太明白，但讲道讲得好与不好，我多少能感觉得出来。所以当时一激动，我情不自禁地为她鼓了掌，而且是很用力的那种鼓掌。

谁知我的掌声刚响起，身边的一个姊妹就低声告诉我不能鼓掌。我当时一愣，顺口反问了一句：“不能鼓掌？那刚才不都鼓掌了吗？”姊妹笑了一下回答：“赞美崇拜的时候可以，牧师讲道的时候不允许鼓掌。”这时我才明白，聚会讲道时是不允许鼓掌的。本来我是低调做事的人，这下可好，聚会的弟兄姊妹都把目光聚焦到我的身上，弄得我脸直发烫，我赶忙向大家挥下手，说了声对不起。
表面看，鼓掌不鼓掌不是什么原则问题，教会也没有人监督此事。有些肢体提醒一些人鼓掌或者不鼓掌，都是出于好意，但我这几天在教会微信群里读到这么一条有关“拣选生命”的信息。
大意是这样：“一串零无论它有多长，总是等于零，除非有一个数字，哪怕是一个小而不起眼的1，放在它前面，那么，这串数字便会发生逆转，也就有了实际意义。这一道理，不仅适用于数学界和金融界，也适用于灵性世界。譬如，一个人可以做无数个没有任何灵性意义的动作，但是一但他把灵性注入到这些行动中，它们突然间就有了生命。”
读过这个信息让我想了好久，觉得是一条很有意义的信息。鼓掌不过是一个动作，是一个零，但如果我们是在为荣耀基督而鼓掌，那么鼓掌就自然有了灵性意义。
如果只是单纯因为牧师讲道的精彩而鼓掌，那么就没有什么灵性意义，即使是有灵性意义，也是一个负值上的意义，有可能反而会阻碍灵性生命的增长。
其实，不鼓掌也是一个动作，也是对牧者精彩讲道上的一种反映。同此这种反映如果是为了荣耀基督，那么也就有了灵性意义。
以人性而论，在煽情的场合，人群为了一个目标聚在一起，掌声欢呼甚至泪目，都是一个人正常的心理反应。这自然无可挑剔，属于人之常情。但在信仰的群体中，不用说是鼓掌，就是手机都要关闭，不允许随意说话和吵嚷，因为信仰群体的聚会与一般性聚会是有本质区别的。
聚会是为了信仰，为了聆听神的声音，聚会本身就是一个拥有灵性意义的行为，保持聚会的庄重肃穆的氛围，信徒应该有基督临在的意识，这无疑是对主的一种敬虔和敬畏。

不能说鼓掌不对，但在狂欢中保持清醒和冷静也是必要的。在众人如痴如醉的时候不鼓掌，一定程度上可以说是拒绝迷狂，保持清醒的判断。从心理上看，当一个人融入群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想就会被群体的思想所取代。
而当一个群体存在时，就有可能产生情绪化、低智商等特征，它可以叫一个守财奴变得挥霍无度，也可以把懦夫变成一个豪杰。从社会伦理的角度说，话语即权力。一种话语过于喧嚣和强大时，别的形态的话语就会趋于沉寂。
所以，当牧者精彩的讲道会有一些人不认同时，众人的掌声也就驱赶了不认同者的言论或者说话语权，那些邪教聚会或者传销场所，采取的就是这种办法来传播他们的所谓真理的。
聚会时给以牧者的掌声，基本是因为牧者所讲的道确实精彩。赢得掌声似乎无可厚非，虽然有信徒说这是高举人，但这种说法不是没有道理。反过来如果一个牧者讲的道干瘪无物，说话也不利落，那么他的道讲得再好，估计也难赢得掌声。
所以，我们的鼓掌其实很大程度上是出于肉体上的感受，确实有高举人的意识在里面。
最可笑的是有些信徒对于牧者究竟讲了些什么都不知道，也随着起劲地鼓掌。殊不知，这样的掌声在它出现的一刻，那些有思想有个性、甚至看见牧者讲的道与圣经真理有相悖的地方，也不敢再说什么了。这样时间一长，牧者的地位也就远远高于基督的地位，牧者讲错的时候也会依然有人认同甚至鼓掌。
长此以往，信仰之路就很轻易地走向偏颇，脱离了纯正信仰的轨道。

一个真正的信仰者，不是随波逐流，不是随众，而是要有从神而来的独立思考、独立性格和独立见解，不能被群体的情绪化所淹没。
一句话，信仰是拒绝迷狂，是以基督的心为心的。
其实，有关主日聚会时鼓掌和不鼓掌的争论，可以说由来已久，但争论归争论，一个教会一个样，鼓掌有鼓掌的说法，不鼓掌有不鼓掌的理由。
最近旅游，站在山顶时猛想起诗人大卫吟唱过的一句诗：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”（诗19：1-2）
遥望远方绿意盎然的景观时，我突然感悟出这么一个道理：我们这些被神拣选的信众，就好像是从一个源头出发的浩浩江水，都循着地理的脉络，辐射向无边的时空。
但一条山谷的走势，甚至一块石头的横亘，或者一个小丘的拦阻，都有可能改变我们的去向。或许这就是神拣选炼净我们的过程吧？
所以对聚会鼓掌之事不可认为这是小事，因为信仰上的事是没有小事可言的。各种阻挡始终在我们的前面，从来就没有停止过，如果我们把一切都看成小事，或者不予谨慎，那么我们以什么证明我们在“分别为圣”呢？
耶稣基督告诫我们：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）我们不但要记住这句话，更应该对这句话进行长久的深思。
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