【利11:1-8】
耶和华对摩西、亚伦说：利11:1“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：利11:2凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。利11:3但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。利11:4沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。利11:5兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。利11:6猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。利11:7这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。利11:8
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默想：
在分别里，当然要付代价，不能说坐在那里就可以分别，分别是要付代价的。这里也提到，要付代价地去分别。有些时候所付的代价也是很重的，然而要维持在分别里，再重的代价也要付。我们顺着次序看下去，看到付代价的地方再多看一点。现在我们来看神告诉以色列人，祂把那些可吃的和不可吃的分成几类。
三、爱慕神的话，与属地的有分别第一类，“在地上一切走兽中可吃的，乃是这些。凡分蹄两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。”在走兽的当中，我们要看两件事。第一，它们是不是分蹄的，并且只能分蹄两瓣的。第二，它们是要倒嚼的。如果具备这两个条件，以色列人就可以吃。所以牛可以吃，羊可以吃。因此以色列人就是吃牛羊，为什么吃牛羊呢？因为它们是蹄分两瓣，又倒嚼，合条件了，是洁净的，所以可以吃。但是他们就不吃马。广西桂林人就很喜欢吃马，他们的马肉米粉是很出名的。但是犹太人就不吃，你就是把全世界最有名的马弄到他们面前，他们也说，“对不起，我们不吃，这个我们不能吃。”你说为什么不吃呢，因为马好象不是倒嚼的，但是有一件我们可以肯定的，马是有蹄却不分蹄的。所以只要其中有一样，那就不能吃了。里面又提到一些，倒嚼和分蹄之中不可吃的有骆驼，因为它倒嚼却不分蹄。沙番是倒嚼不分蹄，也不能吃。兔子倒嚼却不分蹄，也不能吃。我们看到，只是这样的条件。我们不明白理由，我们不吃又好象不大服气。我们留意，在新约里回头看，倒嚼和分蹄这两件事是有属灵的意义，神也是跟据属灵的原则来决定，这个洁净，这个不洁净。
四、分蹄的意思就是要把属天和属地分开分蹄，一定要分成两瓣，如果不分成两瓣那就不算。严格说来，猪虽分蹄却不是分成两瓣。你说，这样天下的美物都不要吃了。感谢神，我们是活在新约的日子里，那些律法下的条文才管不到我们，我们看见是神造的，什么都可以吃。但在旧约中的以色列人就受这个限制。什么限制？我们来留意，要分蹄两瓣，这是神所要求的分别。在属灵的意义上说到分别的时候，要么你是属天的，要么你是属地的。要么就是属灵的，要么就是属肉体的。神的话一提到分别，就是叫我们脱离地，归向天；脱离肉体，而转向圣灵。因为分别就只是两个方向，如果有好多个方向就不是分别了，只要多一个选择也不是分别。这里说到分别的底下还有两个字，“为圣”。分别为圣，所以只能是两样，要么是这样，要么是那样，所以是两瓣。
五、倒嚼的意思就是要反复思想然后说倒嚼，当牛羊吃草的时候，匆匆忙忙把草吃进去。那些讲进化论的人说，“那是因为它们软弱，没有老虎狮子强，找到食物就先拼命地塞到肚子里去，再跑到一个安全的地方，然后慢慢倒嚼。”这是他们说的话，是不是这样？谁都不知道。但是我们注意倒嚼这件事，这个是卫生的动作，你先吃个饱，然后再慢慢地吐出来咀嚼。这叫我们留意到一件事，诗篇第一篇一节，“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”我们又想到耶利米书十六章十六节那里说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了。”我吃了，但我吃了以后，就慢慢地日夜去思想，这个就是倒嚼。先是吃了神的话，然后反复地去思想神的话，去领会神的话，爱慕神的话，把神的话很仔细地吸收过来，成为我们的生命。当年神给以色列人这样的吩咐，祂当年没有说出什么理由。但今天我们在新约里回头看，我们看到神作这些安排，都是根据属灵的法则，为要把我们带进那分别的实际中去，就在我们日常生活来开始操练。保罗在哥林多前书里说，人家请你吃饭，你不要问他烧什么菜，他们摆上什么你就吃什么，你不必去问。保罗说：“因为神所造的都是好的。你只要存着感谢的心去领受，那就是美的。”（参提前4：4）我们在新约里面来看，神没有告诉我们，你们要像旧约的人一样，这个不能吃，那个不能吃。什么都可以吃，但你不一定要吃。你喜欢吃就吃，不喜欢就不吃。我们读旧约的律法，盼望不要产生这样的误解，来限制了我们在基督里的自由。要紧的是我们从心思里去追求与世俗、与世界、与罪恶分别出来。因为到了新约的时候，那原则是“在乎灵，不在乎仪文。”求神怜悯我们。
END
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戴牧师读经︱利未记9:5-7
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戴牧师读经丨利未记11:1-8（未完待续）
愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
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