赤松德赞王这时善根发起，感觉到十分的羞愧就向莲华生大士恭敬地顶礼，并且惭愧地说道：“大士！由于我的业障十分深重、智慧浅薄，所以碰到现前的佛陀，也不能了知；不仅不知道好好的承事供养，反而傲慢无礼，不尊敬应该尊敬的人。现在谨希望大师能够给予我教诲，以消除我的业障，并且指示我应该从事何种的善业，才能将我所做的恶业清净。” 
　　莲华生大士就回答说：“西藏吐蕃的大王!你仔细谛听。对于你自己由于傲慢而生的错误罪业，能够生起真正忏悔的心，将带给你清凉，这真是十分的吉祥。但如果要完全蠲除这由傲慢所生的罪业，你应该修建五座石造的佛塔，这样就能够完全消除你所有的罪过。” 
　　赤松德赞王听了莲华生大士的教诲之后，就立即遵命建造了五座佛塔，塔身之上布满了莲花的纹路，而莲华生大士就在这些莲花塔中，埋藏着正法的伏藏。
　　乙卯木兔年(公元775年)孟秋七月初一，莲华生大士抵达桑耶地区进入了宫中，赤松德赞王迎请莲华生大士坐在黄金的宝座上，而堪布菩提萨埵也前来会晤莲华生大士。
　　赤松德赞王以世间最珍贵的供品供养莲华生大士之后，向大士说道：“大师啊！我是凶恶的赤面吐蕃大王，我们这些雪域西藏的人们，不只充满烦恼，而且又十分的粗暴，实在是难以调伏。但是，不管这些众生多么难以教化，还是请求大师以大悲的菩提心来给予教化。我代表雪域西藏的众生，祈请清净的化身莲华生大士您来加持这块土地，使生活在这片土地上的众生得以进入佛法的大门。”
　　导师莲华生大士听了大王的祈请之后，心中欢喜地说道：“抚育雪域吐蕃人民的赤松德赞大王啊！西藏是众魔所盘踞的地方，在这偏远吐蕃地区的许多魔鬼与拦路的凶神，都已经陆续被我降伏了。现在为了继续调伏这些传说为罗刹与猴子后代的吐蕃人，我们首先应当修建佛殿，安住诸佛的塔庙，这样才能使众生得到利益，并建立佛法的永久根基；如果能修建完成的话，这是赤松德赞王您的不世奇功啊！
      “我们现在要建设寺庙的洛域桑耶地区，就宛如一个罗刹女仰卧着，因此，我们在罗刹女的心脏之处，应当建造一座九层的佛殿，在脐眼的地方要筑起一座佛塔，头部的地方要堆上一座小黑山，在四肢的部位，要分建一百零八座佛塔。如此一来，这些寺院就能够成为长久的佛法根据地，能够成为安立与救度众生的所在。”
　　赤松德赞王很欢喜地听从了莲华生大士的指示，开始筹建这些佛寺。这时统领吐蕃地区鬼神的是西藏墨竹地区的一位龙王，这位龙王名叫墨竹斯见龙王，莲华生大士为了使西藏的弘法事业能够顺利圆满，认为应当先行降伏龙王，使弘法事业得到助缘。
　　于是莲华生大士来到了墨竹地区，开启了各种消灾忏罪以及增益修德的修法，并在此埋下了龙王的伏藏，建立起龙王的祭坛，且入于甚深的禅观中取得龙王命要珂水。莲华生大士将伏藏与命水交予龙王并以命咒三昧耶要其守护。而为了彻底降伏龙王，因此在洛吾格嘎尔的地方建立了佛殿，又登上了海宝日山的山顶，集中一切具足地、水体性的干湿物质，在四面能够膨胀收缩的地方埋藏好四种伏藏；并在四面能向外分散的地方，置放四种具力除障的艾灸药草，在乌龟的头上则安立了一尊马头观音。
　　这时莲华生大士就以如雷的梵音向十方宣示道：“吽！吽！吽！一切魔众鬼神现前听我指示，我是世间无比的清净化身佛，我的色身并非由胎生所成就，而是现前莲花化生的海生金刚体，我具足无量的寿命，绝非任何力量所能够毁灭。你们应当了解六道轮回痛苦的可怖，而凶恶众生的生命是那么的短促，应当一心依止佛法，远离众恶。现在赤松德赞王所建立的佛殿，就如同镶于宝幢顶上的摩尼宝珠一般，只要西藏地区的佛法能兴起，哪一位鬼神不满意也没有关系；我莲华生大士是印度的大学者，应邀来此地做客，如同在黑夜当中点燃了明灯，只要佛教昌盛，民生安乐，一切的神鬼如果不欢喜的话，要迁走也可以，我建议你们莫若护持这片土地，安享万年的香火，成就大王一片的心意。我是莲华生！是密宗的大成就者，已具足了金刚威力的成就。”
　　莲华生大士说完了这些具足佛慢、威吓与劝慰兼具的话之后，身体就冉冉地升空了，他在虚空之中踏着金刚舞步，无比的庄严与自在。在莲华生大士的身影所照之处，二十一位信佛的山神居士与十二尊永宁地母，雪山崖岸的鬼神众，还有食香神、瓶腹鬼、龙王、夜叉、八大曜星、二十八星宿等等空行大众，都自动地从山谷还有河中打捞搬运土石，来帮助建筑寺院。
　　由于莲华生大士的降伏威力，桑耶寺毫无障碍而迅速地启建了。藏王亲自到达此地来督建这座佛寺。佛寺的主殿有三尖顶高高耸立着，这三尖尖顶耸起宛若须弥山一般，周围的殿堂仿照环绕着须弥山的七金山，而上下的罗刹殿就形同日、月、四大部洲与八个小洲一样。
(待续）