
南怀瑾自小接受中国私塾传统教育,少年时期就已读遍了诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中国文化各种思想融会贯通,可谓一代宗师。在大师眼里,儒、释、道中的那些妙语是中国人的圣经,是我们生活的指南,从中我们可以获得逾越障碍的技巧,掌握摆脱烦恼的智慧。
下面是南怀瑾大师的9个人生智慧,记在心里,受益匪浅!

1、做人不要自寻烦恼
假如把干草堆积得像须弥山那么大,投一点点像芥子那么大的火种在里面,一定会将干草烧尽。为什么呢?因为一点点火也能燃烧。众生对佛所种的一点点善根也是如此,一定能烧尽自己身心的一切烦恼。
南怀瑾先生认为,每个人都有七情六欲和喜怒哀乐,是人人避免不了的,因而人类必然存在烦恼,“烦恼”是生命中重要的组成部分。
其实,人生旅途中的每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼,而且大多数烦恼都是自找的,或许本来就没有烦恼,或者说原本根本就不是烦恼。
2、得意之时莫忘形
阳子说:“弟子们记住,品行贤德而又能去掉自以为贤的想法,哪里会不受爱戴呢?”
南怀瑾先生对此进行了阐发:人在得意之时,往往容易迷失本性,乐而忘形。他们会张扬自己,放纵自己,殊不知,得意至极时,便是危险至极时,如果头脑不够冷静,表现失常,便很容易由巅峰跌到谷底。
南怀瑾先生指出,在现实生活中经常能看到许多具有骄矜之气的人,他们大多自以为能力很强,很了不起,做事比别人强,看不起他人。而且由于自大、骄傲,往往听不进去别人的意见,做事专横,轻视有才能的人,看不到别人的长处。骄矜对人、对事的危害性是很大的。
《劝忍百箴》中对于骄矜这个问题这样说:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。诸侯骄人则失其国,大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教,不敢以富贵而自多。盖恶终之衅,兆于骄夸;死亡之期,定于骄奢。先哲之言,如不听何!昔贾思伯倾身礼士,客怪其谦。答以四字,骄至便衰。斯言有味,噫,可不忍欤!”
确实是这样。千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人,不肯屈就于人,不能忍让于他人。做领导的过于骄横,则不可能很好地指挥下属,做下属的过于骄傲则会不服从领导。做儿子的过于骄矜,眼里就没有父母,自然不会孝顺。
3、少一点私心杂念就会活得更好
南怀瑾先生说,人类的痛苦、烦恼似乎永远也没有尽头,一下成功,一下失败,时而悲伤,时而喜乐,在生活里人们东突西窜,找不到一条出路。用老子的话说就是:道就是道,不生不灭,欲望太多的人就无法看透迷茫的前途,而平心静气,却能够灵敏活泼地勇往直前,这才合乎大地所具有的德行。人只有去除贪婪无知和狂妄,学习大道包容万物的胸襟,才会过得逍遥自在,无所为而又无所不为。人生在世,人们离不开名利这些身外之物,但也不能为它们而活,你才能受人尊敬,并成就一番事业。
欲望与生俱来。生命开始之时,欲望随之诞生。饿了要吃饭,冷了要穿衣,这是人的本能。仅从生命科学而言,人类绵延生息不绝,可以说欲望是生命的动力。生命停止,欲望则消失。从某种意义上讲,有效地节制欲望,是构建和升华生命内涵、延伸和拓展生命长度的必由之路。

4、坦然面对一切,就能超越生死
南怀瑾先生认为:人生的问题很多,但如果予以高度概括,那便不外“生死”二字了。通常人们关心生活,然而,生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学,人生的智慧,对于有情生死问题,不但有深刻的研究,还有解决的方法。
禅宗还有句名言:“大死一番,再活现成。”倘若不以身体作为死亡的依据,人的一生当中,总是要面临无数次死亡与重生的体验。
死对人来说,是无法回避的,生的末端便是死。谁不想长命百岁?但人活百岁终要死,世上没有长生不老药。当然,对死亡怀有恐惧并不奇怪,人一死,便会失去生活给他的各种美好事物。但一个人,如果你经历过人世沧桑,活着时尽职尽责地工作,没有虚度时光,那么应该死而无憾了。死亡是人生的终结,如同旅途的一个驿站。正像英国作家雨果临终前说的那样:“生命的旅行,总有结束的时候,我该休息了。”
5、不苦不乐就是极乐
南怀瑾先生总结了拥有人间极乐的路径:
一要看透世情少抱怨。世人就是这样一群不完美的人,世界就是这样一个不完美的世界,世人就是这样一群不完美的人,只要我们看得惯、想得通,心灵就会变得平静起来,快乐起来。
其次,不能流泪就微笑。德国女革命家卢森堡说:“不管怎样的事情,都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生,勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着。”“莫斯科不相信眼泪”,北京、东京、华盛顿等等地方都不相信眼泪,那又何必在不可逆转的结局面前痛哭流泪呢?何不微笑面对未来呢?
很多事情我们无法控制,只能控制自己。遇到不愉快的事情,首先让自己笑起来吧!当你露出天使般的微笑,上帝也会为你祝福。
6、得意时,思退步
不停地往容器注水,迟早会溢出来,不如适可而止,兵器打磨得十分锐利,不可能永保锋芒;家里摆满了金宝珠玉,谁能守得住?富贵了还要骄狂,只会给自己招灾惹祸。
南怀瑾先生说:一个人,真能对天道自然的法则有所认识,那么,天赋人生,就已够充实了。如能够将生命原有的真实性,善加利用,因应现实的世间,就能优游余裕而知足常乐了。如果忘记了原有生命的美善,反而利用原有生命的充裕,扩展欲望,希求永无止境的满足,那么,必定会遭来无限的苦果。
大凡一个人得意之时,难免变得骄狂,认为自己无所不能,做事就随心所欲,只图一时之快而不计后果,这就可能做出伤天害理的事来,灾祸也随之而至了。

7、降低一份欲望,得到一份幸福
《佛说生经》上说:一切世间的欲望,没有一个人不想满足,这些有着非常大的危害,为什么还要自找伤害?大大小小一切河流,全都流归大海。欲望不能满足,贪爱没有止境。
是啊,欲望像越滚越大的雪球,蛊惑着人们拼命向前。许多人都在问:幸福到底是什么?幸福的标准又是什么呢?
南怀瑾先生的答案是:其实得到幸福很简单,那就是安静下来听一听自己内心的声音,扔掉那些对自己来说十分奢侈的梦想和追求,那么,你就被幸福包围了。
有位著名的心理学家说:“一个人体会幸福的感觉不仅与现实有关,还与自己的期望值紧密相连。如果期望值大于现实值,人们就会失望;反之,就会高兴。”的确,在同样的现实面前,由于期望值不一样,你的心情、体会就会产生差异。
8、善待他人就是善待自己
“别人对我有一点点恩德,就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人,要总是怀着善心。”南怀瑾先生说,这就是教人行善事,做善人的箴言。
中国有句处世之道的古话叫:“与人为善”,是说人不论到什么时候,都要以善的一面对待别人。在这里,南怀瑾先生强调,与人为善是人际交往中一种高尚的品德,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境,使自己有一个发展个性和创造力的自由天地,并享受到一种施惠与人的快乐,从而有助于个人的身心健康。
与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到的,它并不要你刻意去做作,只要有一颗平常的心就行了。
9、只有慈悲才能化解仇恨
仇恨,本就是人类自诞生的那天开始就一同来到这个世界的,如同潘多拉打开的盒子放出的痛苦与疾病一样,仇恨本就是人类最痛苦的缘由之一。
南怀瑾先生认为,人世间,正是由于仇恨,才有了人和人之间的残杀,才会有了那么多可歌可泣如专诸、要离等等的故事。但是,每个人都不喜欢这些别人乐道津津的故事。因为正是这一代代的仇视敌对,才让这个世界的暴力多过于美丽、宁静。因为仇恨并不能为任何人带来荣光,给人类带来的反而只有痛苦,只有毁灭。
为什么人类会变成这样呢?南怀瑾先生指出:人类进化的结果就是自相残杀、伤害、毁灭,人和人仇恨其实也并不是非报复不可的,因为这个世上还有很多种情感都远比仇恨更强烈,更高贵。不过在仇恨的意识中,有时还包括了了解与尊重。但只可惜可爱的仇恨不多,在这个世界值得尊敬的仇恨更少。
仇恨有时候就像是种奇异的青草,虽然能残害人的心灵,却也能将一个人的潜力全部发挥,使他的意志更坚强,反应更敏锐。但是不管怎么样,人闪总认为心里没有仇恨的人,日子总是过得好些的。所以人们经常在想如果人间能够彼此之间少一点仇恨,多一点友善,这个世界一定会可爱得多,因为那样人类的痛苦会减少许多。

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