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第二课
为真道而战（二）守护爱心
（提前1：5–7）
～周广亮牧师～
一
前言
A. 默想“爱”的元素
1. 全部人（All Inclusive）
2. 全可医（All Curable）
3. 全摆上（Cost All）
4. 永存在（Always There）
5. 人间最大（Above All）
B. 最大的是爱
“如今常存的有信，有望，有爱……其中最大的是爱。”（林前13:13）介绍神的一个字─神就是“爱”！人类最大的需要，爱！若是失去一切，却活在爱中，仍然是富有的；拥有一切，却活在仇恨、自私之中，最是可怜。判断一个人是否幸福，看看他是否在爱中！
二
守护爱心，与“命令”的总归一致，因为命令的总归就是爱（提前1：5）
A. “命令”[6] 指的是什么？
1. 整个摩西律法的教训，意思是它的最终目的就是爱。
2. 解释为保罗在提前1：3的“嘱咐”，指不可传别样的教义的整件事。有英文圣经译为“But the goal of our instruction is love.”（NASB）。[7] 就是把“命令”翻译为“嘱咐”，这嘱咐的目的就是爱。例：
a. “这吩咐的目的……”（《新汉语译本》）
b. “这嘱咐的终极……”（《吕振中译本》）
c. “The goal of this command...”（NIV）
d. “The purpose of my instruction is that all believers would be filled with love...”（NLT）“我这样吩咐，是为了让所有信徒都能被爱充满；这爱来自纯洁的心、清白的良心和真诚的信心。”（《新普及译本》〔NLT的中译本〕）
e. 利亚和格里芬（Thomas D. Lea and Hayne P. Griffin）：“命令是提前1：3的动词‘嘱咐’的名词形式，是指导提摩太向以弗所的异端的宣讲指正。这警告的目标在于引导假教师活出真正的爱。”[8]
3. 整个摩西律法的教训。例：“但命令的目的就是爱……”（《和修版》）
4. 奈特（George W. Knight III）的解释比较中肯：“有人把‘命令’与提前1：3具体的‘嘱咐’相连起来，这是正确的，但也是太狭窄的看法……这里的上下文，指出保罗是奉耶稣基督的命令作使徒（提前1：1‘epitage’是另一个字，可译为‘旨意’），在此权限之下，保罗劝提摩太去命令假教师停止传别的教义。这样，‘命令’就有更广的涵义，要从神对基督徒生活的整体命令来看待，就如诫命中的第一和最大的是‘尽心、尽性、尽意，爱主你的神……其次……就是要爱人如己。’（太22：37–40；可12：31；约壹3：23，4：21）这不但合乎新约其他经文的解释，也是本节上文所说的‘神在信上所立的章程〔计划〕’（提前1：4），使之文脉一贯。”[9]
5. 这里有“命令”（提前1：5、18），命令的目的是爱。
B. 守护
1. “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效〔生命的泉源〕，是由心发出。”（箴4：23）
2. 心的重要─心的正面作用与形容：好心、决心、一心、用心、真心、忠心、衷心、有心、费心、操心、信心、爱心、热心、诚心、恒心、细心、专心、全心、丹心、初心、清心等。
三
守护爱心，因为“偏离这些”的人活跃在身边（提前1：6–7）
四
清洁的心是爱的田园，也是对作榜样的要求之一（提前4：12）
1. “言语、行为、爱心、信心、清洁”（提前4：12）。这里一并提到“爱心、信心、清洁”。“清洁”也是“纯洁”（《新译本》）。有伦理道德的要求。
2. 保罗讲到待人接物方面，要提摩太待不同年龄和性别的信徒如父母和兄弟姊妹。但唯有年轻妇女讲得更清楚，“要清清洁洁的”待年轻妇女如同姊妹（提前5：1–2）。“要以完全纯洁的心劝年轻妇女”（提前5：2，《新汉语译本》）。
3. “不要在别人的罪上有份”（提前5：22），指的是按手礼不能急促而按错人，不能按立不成熟也不适合的人。下面一句是“要保守自己清洁”（提前5：22，《新汉语译本》作“纯洁”）。这是在做事的伦理道德上的要求，要与潜在的罪恶割席（提前5：24下）。
五
清洁的心，使人见到神（太5：8）
“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5：8）“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12：14）清洁的心产生爱，有爱的地方就有神，因为神是爱（约壹4：8）。活出爱的时候，人们看出耶稣的门徒；看到耶稣的门徒，也就看到耶稣。
六
怎样有清洁的心？
A. 对自己（起步）
1. 看到需要，并愿意有“清洁的心”（诗51：10；约壹1：9）。要渴慕清洁的心，就必须看到自己的不洁；要看到不洁，就必须看到真正清洁的对象。例：在日本看到超市的地板干净到发亮，就感觉到有些超市的地面不算干净。
2. “清洁的心”是希伯来人的观念，类似希腊人所讲的“无亏的良心”。[10] “神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51：10）
B. 对教会
相信基督宝血的赦罪功效，并藉着道来洁净（弗5：26；彼前1：22）。神的道，使人洁净：“既然你们因顺从真理而洁净了自己的心灵，能真诚爱弟兄，就该以清洁的心彼此切实相爱。”（彼前1：22，《和修版》）
C. 对自己（持续）─专一的心（雅4：8）
“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”（雅4：8）犹太人的旧约历史，是一部离弃神、随从周围假神的历史。何时专一归向神，何时就蒙神赐福；何时转向世俗，以别的替代神，何时就跌入麻烦。
D. 对生活
与“清心祷告的人”作属灵朋友（提后2：22）。
[6] “命令”（paraggelia）这词在新约出现5次：徒5：28，16：24；帖前4：2；提前1：5、18。
[7] 陈终道：《提摩太前后书?提多书》（台北：校园，1982），页39。
[8] Thomas D. Lea and Hayne P. Griffin, 1, 2 Timothy, Titus, NAC (Nashville: B&H, 1992), 69.
[9] George W. Knight III, The Pastoral Epistles, NIGTC (Grand Rapids: Eerdmans, 2013), 76.
[10] 同注8。
学员见证：江苏王姊妹
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