新人的生活
                     ——弃旧更新
经文：
【弗4:17-24】17所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
 
一、旧的去——脱去旧人的心思和行为  
弗4：17—19、22
(一）旧人的样式
旧人 —— 是以肉体和肉体的情欲为主要内容的整个旧生命。对旧人性情最贴切的描述就是“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5:19—21）
 
1、心存虚妄（17节）
“虚妄”：虚空、徒劳、无目的。人生目标，人生方向乃是只在肉体之中，世界之上;追从肉体的私欲、世界的风俗。参考：
【传1:2】传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”提醒：
【林前15:19】我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 
2、心地昏昧（18节）
“心地”：指人的心思意念，包括理智和情感。“昏昧”：持续性的黑暗或被黑暗覆盖。与基督的生命隔绝。参考：
【太6:23】你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！【太13:15】因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’灵训：
不信的人不论是犹太人或外邦人，他们的心上都蒙着帕子；他们的悟性和心思被蒙蔽了，所以不能明白。提醒：
基督徒的生命也是会受到黑暗影响的生命，若不追求亲近主，读经祷告，拒绝基督的光照，就会如同以利，渐渐昏花。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 
3、心里刚硬（18节）
参考：
【林后4:4】此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。【约1:5】光照在黑暗里，黑暗却不接受光。【约9:41】耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。 
提醒：
基督徒心中不敢刚硬，不要越来越恶，故意犯罪，免得落入上帝的“任凭”中，饱受撒旦的败坏。【结33:11】你对他们说：‘主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？’【何4:17】以法莲亲近偶像，任凭他吧！【林前5:5】要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。 
4、良心丧尽（19节）
“良心丧尽”：没有疼痛的感觉，麻木不仁，冷淡无情。提醒：
一般来讲，基督徒不会到良心丧尽这一步，但若是人不在基督里的，走向这一步也是会发生的事情。要迫切为还未归向耶稣的家人祷告，求主将其生命改换一新。【结36:26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
 
5、放纵私欲（19节）
 
6、贪行污秽（19节）
 
7、渐渐变坏（22节）
小结：保罗在此一连用了两次“说”，第一次“所以我说”，第二次“且在主里确切的说”，借此加强语气，意思乃是要告诉我们：作为一个已经蒙召的基督徒就必须将它们从我们里面完全的除去。
基督徒的新生命需要成长，但却不会自动的成长，而是需要我们自己做出决定，且要付上代价的。作为一个已经蒙召的基督徒，应该看到我们原本作为罪人渐渐会有的结局和败坏，也要认识到如果不被更新有可能会导致的结局；愿意立志除去一切恶毒与诡诈的心思，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。在神话语和圣灵的光照与感动下可以恢复属灵的知觉，除去内心的狂妄、虚伪、恶毒、污秽、贪婪等，不再让污秽的外衣来成为新生命的装饰，追求属灵的事物，用一颗清洁的心来荣耀主的名。 
（二）旧人的褪去
从以弗所书4:1，我们已经看到保罗的劝勉：“我这为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”到了4:17，使徒加重语气道：“ 我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。”这句话命令意味强烈。保罗是“在主里”以作见证的严肃性，宣告这个命令的。可见保罗对信徒实际的生命改变何等看重。十字架是我们胜过肉体和情欲的兵器，也是圣灵在我们生命中结出果子所用的方法，因为“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”。（加5:24）圣经中说到十字架与“旧人”的关系，通常会从两个方面来提醒我们。一个方面是叫我们知道“我们的旧人已经与他（基督）同钉十字架”（罗马书6：6）。也就是说，我们的“旧人”已经在基督的死里经历了死亡。这是一个属灵的事实，在神的眼中已经发生。关于这一点，使徒保罗曾毫不迟疑地宣告说：“我已经与基督同钉十架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书2：20a）但圣经也从另一个方面叫我们知道，我们必须在每天的基督徒生活中，“脱去”旧人，并“穿上”新人。因为那已经在十字架上与基督同钉的旧人，虽“死”犹“活”，仍然影响着我们的基督徒生活，其表现就是常常在我们里面“与圣灵相争”，拉我们走旧生命的老路，做满足肉体和肉体之情欲的恶事。为什么会是这样？是圣灵藉十字架治死旧人的工作不彻底吗？绝不是的。而是圣灵把他治死旧人的工作，分为地位与过程两个方面。从地位上说，我们已经是圣徒；但从过程上来讲，我们却仍然在不断追求成圣。同样，从地位上说，我们的旧人也已经与基督同钉十字架（旧人已死），我们已经拥有一个全新的生命；但我们仍要在成圣的过程中，不断经历十字架治死旧人的能力，并活出新生命的样式。正是从这种意义上，保罗使用了脱衣和穿衣这个非常生活化的比喻（也是人人听了都能明白的比喻），告诉基督徒：如果脱衣、穿衣是每天生活的必须，那么不断地“脱去旧人”，“穿上新人”，也是成圣过程中的必须。可以说，这个“脱”旧与“穿”新，是基督徒一生之久的属灵操练。每一次“脱去”，都是对“旧人”的一次弃绝，都是对“地上的肢体”的一次“治死”。每一次“穿上”，都是对“新人”的一次肯定，都是新的生命性情的一次呈现，一次“活出”（参西3：5-10）。
使徒说到脱下旧人的方法：“不要为肉体安排。”作为基督徒来说，每日与肉体抗争的我们最需要谨记的就是不要再喂养“旧人”。如果我们知道阅读某一种读物会使我们堕落，那就别碰它。把旧人饿死，绞杀它。严厉地对付它！使徒说要“治死”它，治死的意思就是用拳头重击、用脚践踏，彻底消灭它。
 
转折点：【弗4:20】你们学了基督，却不是这样。
 
三、新的来——穿上新人的仁义和圣洁 
弗4：20—21、23—24
在歌罗西书3：10中说到“穿上了新人”，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象”。请注意，歌罗西书中所使用的分词“渐渐更新”，和以弗所书4：22说到“旧人”的“渐渐变坏”一样，也是现在式被动态分词。这个现在式分词，再次提醒我们，既然“新人”的更新是一个持续的过程，那么我们“穿上新人”也必定是一个持续的、不能间断的属灵操练。仁义的意思是“正直、喜爱真实和公义”。更准确的来说它的意思是，灵魂的力量保持着一种正确的关系。指人又恢复他最初被造的样子，他的每一部分都在正确的位置上。他不再被肉体控制，乃是受更崇高的东西所控制，就是受他的灵和心志所管理。新人喜爱正确的事物，因此他在生活裡的一切关係上都行得正确。圣洁則指完全与恶分隔，将自己分別出來，与別的分开。它不仅是与罪恶分离，並且恨恶罪。圣洁是指本性和本质的完全纯洁。我觉得用這种方法來看基督徒的生命是颇具果效的，新约也多有提及。例如约翰福音第八章記载主耶稣讲到祂与父的关系。令我們惊讶的是，那些人竟全神貫注地听；很多人都相信祂。圣经又进一步記载，“耶稣对信祂的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你們必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”（約八31-32）真理！祂继续說：你們若听我的道，“就真是我的门徒。你們必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 
另外还有一个类似的例子，见诸于约翰福音第十七章那段大祭司的祷词，“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”（約十七17）我们注意到使人成圣的是真理，所以祂祈求祂的父用真理使他們成圣。从某方面看，我们可以说救恩的目的就和它的方法一样，其最终的目标是使我们认识真理。请留意使徒保罗在提摩太前书如何说：“神我們救主……愿意万人得救，明白真道”（提前二3-4）。圣经是多么注重真理！
为什么这一类有关脫下旧人、穿上新人的勉励是必要的呢？为什么我们这些基督徒不都是完全的呢？为什么今天教会是这样一个光景呢？究竟怎么回事？我们如何解释呢？我认为主要的原因是，我们对救恩的基本观念有了差错。我们沒有从真理的角度來看救恩。很多時候我们只是从感觉和经历來思想救恩。也许我们本來在忧伤痛苦的境地，被一些难处击败；后來我們蒙了拯救，于是我们从此必然事事順利，以前我忧心忡忡，现在我有了喜乐；以前我一败涂地，现在我得胜有余。于是我们就停留在那里，这是很自然的，但却是错误的。经验是我们基督徒生命中非常重要的一部分，但它不是全部。由于我们企图停留在這些地方，而不肯继续前进；用经验取代真理，结果却发现自己不断陷入各种难处中。使徒写下他的书信，是要叫基督徒明白人之所以陷在罪中，是因为人相信谎言，与真理对立；人的當务之急就是回到真理的认识上。他当然需要从自己的罪里得释放，他当然需要喜乐和许多其它的东西；但人真正的问題出在他相信魔鬼的謊言，他跟随说谎之人的父，就是那从起初就说谎的魔鬼；他过着欺骗的生活。人最需要的就是回到对真理的认识上。
只有一个方法，就是人必須有新的生命原則。沒有這原則，他就无法明白真理。“属血气的人不领会神圣灵的事。”（林前二14）他做不到，因为他是与神为敌的，他的整个人生都是反对神的。所以只给他一些指示还不夠。即使放在他面前，他也看不见。但是当一个人照着神的形像重新被造时，他就有了新生命，有能力看清真理，相信真理，享受真理，并且在恩典和真理的知识上长进。这是我们重生的時候所发生的事。神赐给我们认识真理之能力，这是我们前所未有的；因此我們更应该对救恩有正确的观念。我们必须总是追求真理，一刻也不荒废。
总结：【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
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