龙美术馆（西岸馆）将于2019年10月26日下午3点30分隆重开幕！这次展览分为四个部分：人间幽境、宇宙至境、天人合境、自在化境。共56件作品，主要为架上绘画，也有装置、拼贴、新媒体等，大多为桑火尧近十年来创作的。这些作品注入了作者的真情实感，融入了当代的审美语境，或单件或系列展示，激发了作品间个体与群组的联系，构建了境象主义美学的视觉效果：神秘、崇高、纯粹、静谧、深邃。此次展览由国际著名策展人格里格·杨森策展。此次展览是对当下中国具有重要影响力的水墨艺术家桑火尧近二十年来境象主义艺术探索成就的系统展示与梳理。
关 于 艺 术 家
照片由艺术家工作室提供
桑火尧，1963年生。中国艺术研究院艺术创作指导委员会委员，中国画院副院长，境象主义艺术的创导者，清华大学吴冠中艺术研究中心研究员，中国美术家协会理事。中国美术学院中国画系毕业，获硕士学位。作品被中国美术馆、上海美术馆、浙江美术馆、广东美术馆、今日美术馆等重要机构收藏，并被中国杭州G20峰会主会场、中国上海进出口商品博览会主场馆永久收藏与陈列。现工作生活于北京。 
关 于 策 展 人
照片由Gregor Jansen提供格里格·杨森（Gregor Jansen）博士，国际著名策展人， 艺术评论家与专栏作家。曾任德国卡尔斯鲁厄的ZKM当代艺术中心馆长，自2010年1月起，任德国杜塞尔多夫美术馆馆长。策划和合作过的艺术家有汉斯-彼得·费尔德曼，费迪 南德·科瑞威特，托玛·阿布斯，克里斯·马，尹秀珍，塔尔·R， 米歇尔·坤策，马里杰·范·温特丹，宋东，刘小东等，以及在昊美术馆举办的“见者的书信——约瑟夫·博伊斯 x 白南准”展览。
桑火尧，《恒 0.9》，纸本水墨，122×122厘米，2003
中国水墨始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。“唯摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”（苏轼赞王维语）这大概是一千多年来关于水墨的“理想主义”或中国传统绘画的“清规戒律”，西洋人称中国的山水画为“抒情风景画”，我想大概也是依据这个的原因吧？！另一方面，中国的山水画又须是“可居可游”的。一方面很“主观”，另一方面又须有“可居可游”的合理性。其实这并不矛盾，“主观”是精神追求，“客观”是精神寄托。
桑火尧，《浩瀚宇宙》，绢本水墨，360×360厘米，2017
如果撇开王维的“诗情画意”和“可居可游”的理想，中国的水墨还有一种“禅”意，或“哲学”的意味在里面。如梁楷的“减笔法”，表面看是拓展了“水墨”的表现空间，实质是开拓了一个意识的新领域“禅”境。之后的牧溪，倪云林，徐文长，八大山人，及至近代的黄宾虹，他们都是这一主张的践行者和创造者，我以为这也是“现代水墨”，或“当代水墨”（我更愿意称它为“新水墨”）的意识渊源，离开了这个“渊源”的所谓“现代水墨”，或“当代水墨”，要么粗制滥造，要么不知所为。
桑火尧，《世界的希望－1508》，纸本水墨，398×398厘米，2015
当赵无极在克利的“抽象主义”影响下，创造了“抒情抽象主义”之后，为中国的“新水墨”探索开劈了一个崭新的途径，这个“途径”并非是“抒情抽象主义”之下的，而是与之平行的其它多种或多样的探索途径，桑火尧的“境象主义”就是一个典型的“新水墨”探索成果。
桑火尧，《理想的世界》，绢本水墨，398×1090厘米，2019
我以为，任何一个能被学术界普遍认可的“学术成果”的东西，它除了要有一个全新的“面貌”之外，“学术”的本身是其可依赖和持续发展的关键，这也即“理论指导实践，实践证明理论”的一个良性循环。
桑火尧，《云之上》，绢本水墨，546×218厘米×3，2018
在老庄哲学的基础上，在“上善若水”的精神启发下，桑火尧创造了“桑氏方块”的新水墨风格，在此基础上开拓了“境象主义”新水墨的意识空间，这个空间在“抽象”与“写意”之间，它既有王维的“诗情画意”，又有梁楷的“禅意空间”；同样，“境象”里面还有“可居可游”的世界，也许那是现代人的“精神家园”，让我们一起走进这美妙的世界，心灵在此得以栖息，精神在此得以释放…
桑火尧，《千重境》，绢本水墨，546×218厘米，2016

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