我常常和弟兄姊妹们一谈到关于预定论的话题就会引起很多的争辩，确实连约翰卫斯理到死都没接受预定论。但这又是圣经启示的真理和总原则之一。我也是听到唐崇荣牧师的这个问题解答的时候才豁然开朗突然明白和接受了预定论。所以我选取了这段视频分享给大家。

以下是唐崇荣牧师在信仰问题解答时说的视频内容文字摘录：
上帝如果没有权力拣选，祂就不是上帝。如果什么人都救，那就不是信仰。如果是因为你信上帝才能救你，表示你的信心比上帝的权柄更大。这些都是错误的思想。神是神，所以神是主，神是主所以神有主权，因为神有主权所以神要施恩给谁就施恩给谁，神要怜悯谁就怜悯谁。因为神不一定施恩给每一个人。是因为神的智慧高过我们的智慧。
一个人得救有没有理由？有。理由在哪里？在上帝那里。是不是因为我信了，我就能得救？你信你就后来得救，而不是因为你信你才能得救。你信是因为神把道赐给你，而神把道赐给你，不等于每一个人都听到上帝的道。
为什么上帝不给别人有听道的机会？为什么上帝给你有听道的机会？因为神怜悯你。那为什么那些人没有听道的机会？我不知道。有没有人从来没有听过道就死的？有没有？有。为什么不是你？所以因为你比别人更好？你有什么比别人更好？在我肉身中间没有良善。所以我们绝对不能说我比别人好所以上帝施恩给我们。如果你比别人好上帝不得不施恩给你，那么圣经就没有这句我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。所以神的预定拣选出于神的主权，而神的主权是根据什么？根据你要信、你不要信？如果这样，变成你要不要信决定上帝要不要救你，所以上帝决定救你是根据你决定信、不决定信祂，所以你的决定影响祂的决定，所以祂的决定是被你所定。这样的上帝就不是上帝。所以上帝说我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。那为什么上帝怜悯这个不怜悯那个？这个理由在哪里？在上帝那里。我现在不能答。以后我们回到天家，我们自己问上帝，为什么你拣选我不拣选他，上帝讲的你一定完全佩服完全顺从，因为神从来没有做错事。
那一个人灭亡是上帝故意定的？不是，一个人灭亡是因为他是罪人，所以犯罪灭亡，因为罪的工价乃是死。所以一个人犯罪要灭亡，这个自然要受的审判。一个人犯罪而不灭亡，这是神特别施恩免去他灭亡。这个免去他灭亡，就是因为祂要拯救，而祂要拯救，就因为上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡反得永生。
那上帝要救一个人什么办法给他得救呢？就是给众人看见他有信。啊，你说原来，我信所以我得救。不是，因为你之所以能信，因为你听到道，因为信道是从听道来的。那你怎么会听道，因为有人传，不是因为你要听。如果你要听，那一天没有讲道你也听不到。那你听的时候，听道那一天为什么讲那一篇？也是神的安排。你们有没有安排牧师讲道讲什么题目？是你决定的？或者上帝叫牧师讲的？那如果那一天是讲的基督救恩的道，后来你信主了你得救了，表示那天是上帝特别为了施恩给你感动牧师讲那一篇道。那为什么上帝感动牧师讲那一篇道呢？神的主权。那这个牧师讲的是道，你就产生信，而如果他不是讲那一篇道，你就不能那么信，所以那一天你能听到道是神的安排，那一天听的是那一篇道是神对牧师的感动。
那牧师讲道的能力从哪里来？从神而来的。所以若不是上帝差派谁能讲道？若没有讲道谁能听道？若不听道谁能相信？若不相信谁能求告主名？求告主名的就必得救。这一句话不是告诉我们，我求告主名所以我有功劳。求告主名的就必得救，保罗马上说，若不是听见道怎么会求告？
所以一个人祷告要根据神学。我祷告主，主啊，救我，因为我知道，如果主不救我，我就灭亡了。所以，听见的道逼我产生信心，我的信心使我产生祷告。如果没有信心怎么求？如果没有听道怎么信？如果没有讲道怎么会听呢？如果没有神呼召怎么会讲呢？到整个五环一直轮到最后的根源去，是神的主权。所以感谢上帝，拣选论是对的，预定论也是对的。
那你说为什么会写到免得他会转过来我就医治他们，因为神有一些祂不要救的，为什么神不要救？你不必啰嗦，那是神的主权。如果你爱上一个女孩子，你说我要跟你结婚，其他人等你等半死，结果说你为什么跟她结婚？为什么不跟我结婚？你说，我没有欠你债啊！我为什么要跟你结婚？所以上帝没有欠人的债，上帝不救人祂也没有错，因为我们犯罪我们灭亡，但是祂不是因为不要救我们我们才灭亡，我们本来就要灭亡，那祂在灭亡的人中间还要拣选一些人给他得救，这个叫做恩典。你只能因恩典感谢主，你不能因没有恩典你就恨主，因为神根本没有欠你的。所以得救是神的恩，灭亡是自己的过错。