2019年10月22日，日本第126代天皇德仁在位于东京的皇居正殿“松之间”举行了即位典礼。从日本人民的普遍长寿程度来看，德仁现在59岁，下一任天皇继任可能是30年之后吧。那么对日本来说，“天皇”这个称号到底意味着什么呢？日本天皇即位的时候都要经过哪些程序呢？今天就跟着小潘一起来了解一下吧。
日本皇室是当今世界上最古老的君主家庭。而天皇是现今唯一一个使用皇帝名号的国家元首。虽然天皇的权利几经改变，但是他们依然在日本文化中扮演重要的角色。《日本国宪法》将其定义为“有名无实”的虚伪元首。也就是和英国女王一样，天皇也是没有实权的，但是其将作为“日本国以及日本国民的整体象征”。天皇的职责也和英国女王差不多，主要是进行礼仪性的外交事务，任命内阁总理大臣（也就是首相），批准国务大臣的任免，签署法律和命令。当然这些下面的人早就安排好了，大哥也就是象征性负责签个字啥的。
天皇的即位仪式主要会经过
“剑玺继承之仪”
“即位礼正殿之仪”
“飨（xiǎng）宴之仪”
“祝贺御列之仪”
和“大尝祭”

这位德仁天皇早在今年的5月1日就已经举行过了“剑玺继承之仪”。所谓“剑玺继承之仪”就是继承象征皇位的国印御玺和三神器。三神器的神道教来源也是“剑玺继承之仪”没有大为宣传或是直播的主要原因。因为在《皇家典范》中要求要“祭政分离”，而天皇同时也是神道教“神主”的存在，因此“剑玺继承之仪”不会公开。神主大概就跟以前说皇上自己是“真龙天子”差不多意思。
国印、御玺
日本国印由黄金制成，重约3.5kg，上面用篆体书“大日本国玺”。御玺指的就是天皇御玺，是天皇在执行国事行为的时候在相关文书上盖印用的。目前使用的天皇御玺是由重约3.55kg的黄金制成，边长9.09cm，制于1874年，上篆书“天皇御玺”四个汉字。（网传的那个“汉倭奴国王”印并不是现在真正用的哦，请大家擦亮眼睛。）三神器
三神器则指的是：八咫（zhǐ）镜，天丛云剑，（又称草薙（tì）剑）对我就是知道你们不会读，八尺琼勾玉（又称“八坂琼曲玉”）。日本皇室信奉的宗教是神道教，所以这三神器都源于神道教传说。
八咫镜代表“正直”，在日本也被当做法官的徽章图样，象征司法裁判的公正性。现供奉于伊势神宫。
天丛云剑则代表“武力”。不过根据《平家物语》的记载，此剑在1185年在坛之浦之战中战败方所扶持的安德天皇带着此剑投海。如果这是真实存在的事件，那么在“剑玺继承之仪”中使用的剑就并非原物。现供奉于热田神宫。
八尺琼勾玉的寓意，则是神灵保佑，光辉照耀。我们从日本的国旗就能看出来，太阳在日本文化中的重要性，因此有此寓意的勾玉出现在继承之仪中也不奇怪。此神器是三神器中最有可能仍是原品的，但是也无从考证了。现供奉于东京皇居，也有人说供奉在热田神宫。
放在皇宫里的三神器都是仿品，可虽然说是仿品，鉴于他们的神圣性也依然被慎重对待。而被供奉在伊势神宫和热田神宫里的“原件”，也没有办法证实他们就是“原件”了。关于他们的神道教传说也很有趣。篇幅有限小潘就不在这里细说了。讲完了“剑玺继承之仪”，我们来看看“即位礼/正殿/之仪”吧。“即位礼正殿之仪”之所以能够直播，是因为这个仪式本身就是政治仪式。说白了就是专门给大家看的。其中令人印象最为深刻的当然是天皇的紫色宝座“高御座”，和德仁天皇身上的“黄栌染袍”。
高御座是只有在天皇即位的时候才拿出来的宝座，高6.5米，重达8吨。现存的高御座制于1915年为了大正天皇即位制作，并在之后昭和，平成天皇即位时均有使用。虽然说叫高御“座”，但是他并不是像龙椅那样是真正意义上一把椅子，如果形容它是个小亭子或者台可能更形象一点。高御座的底座称为“滨床”，在“滨床”的正中央安放一个八角形小亭子围上帷帐，被称作“天盖”。“滨床”的侧面绘有麒麟凤凰等神兽。“天盖”的顶端有雕有一直金色凤凰，每个角上有一只小凤凰。整个高御座还分布有28面大小各异的镜子作为装饰。整个结构都是使用榫卯结构结合的。

高御座的帷帐颜色选用的是紫色。而紫色则是最为尊贵的颜色之一。紫色之所以能成为尊贵之色，是因为它的染料极其难获取。生产紫色染料的方式有从提尔海螺中提取，从矿物中提取，和从植物中提取。西方是从地中海中的提尔海螺中提取，而一万多只海螺才能炼出一克紫色颜料。一克紫色颜料=三磅黄金=五万多美元。染一块布不可能只用到一克颜料，所以可见其珍贵度。欧洲许多皇室如英国皇室，古罗马皇室都规定过只有皇室成员才可以穿着紫色。而在东方主要使用的是植物和矿物提取染料，而只有矿物能个保证颜色持久，但提取仍非常不易，因此也是非常尊贵之人才能穿的上的。这次即位礼中用的御座（也就是高御座和皇后的御帐台）都是专程从京都御所，被拆成将近3000个部分运到东京的。运进皇宫之后也有专业人士对其进行修复和重新刷漆。整个修复工作据说花了5亿日元（约3000万RMB）。

登上高御座后天皇会进行宣誓：“我愿一直为日本国民及世界之和平而祈愿。亲近国民、遵守宪法，为做好日本国家及日本国民的综合象征而尽职尽责。”这也再一次说明了我们一开始所提到的天皇的职责。

天皇身上穿的是黄栌染袍。黄栌染色就是隋唐后天子专用的赭（zhě）黄色。赭黄其实就是土黄色，黄中带赤。我们都知道日本文化受唐朝影响深远，所以其实形制上和唐袍也有一些相似之处。上面的纹路是和高御座上一样，也是麒麟凤凰。
“即位礼正殿之仪”结束后，终于到了大家最喜欢的“飨宴之仪” 请大家吃饭的环节。让我们一起来看看日本的国宴菜单是怎么样的吧！

Emmmm……好吧，好像看起来也没有什么特别的。不过据说此次的食材大小都是用毫米在丈量的，为了照顾穆斯林来宾和素食来宾也有专供的食物。晚宴共有来自约180个国家的地区政要，皇室成员等400人参加。
根据小潘的猜测，之所以在剑玺继承之仪之后5个多月之后才进行即位礼和飨宴之仪应该是这段时间都用来准备了。就好像你家要办婚礼了得提前准备装修、穿的衣服、请哪些人啥的。
在“即位礼正殿之仪”之后本来应该进行“祝贺御列之仪”的，但是因受“日本史上最强台风”“海贝思”的影响将延期到11月10日举行。虽然还没有举行，不过小潘也在这里简单讲一下吧。“祝贺御列之仪”简单来说就是天皇要坐车巡游，接受百姓祝贺。1990年11月12日明仁天皇的即位巡游在东京皇居到赤坂御所之间举行。当时还是皇太子的德仁也跟着爸妈一块巡游了。整个巡游持续了30分钟，在这段短短的路程上就聚集了12万日本民众前来祝贺天皇即位。当时为了巡游，宫内厅专门买了一个4000万日元的最新款的劳斯莱斯敞篷车。

在“祝贺御列之仪”之后还有“大尝祭”，但是“大尝祭”和“剑玺继承之仪”一样是不会公开的。“大尝祭”是作为神道教最高规格的祭礼，源于庆祝丰收的新尝祭，通常在冬至前后举行。通过感受感受太阳一年中最弱的时候，将神道和权利放在一起，体现天皇“殊为人主，不及群庶”的特点。如果天皇是在当年七月之前即位的，那么大尝祭就在当年11月举行，如果是七月后即位的，就在第二年11月半举行。但是这个仪式并不是一直都有的。是否进行大尝祭和当时神道教的地位有很大关联。日本在战后取消了神道教国教的地位，而大尝祭则有神化天皇的意味，因此遭到其他宗教的反对。但是在明仁天皇，也就是上文中我们提到的现任德仁天皇的爸爸即位时，依然举行了大尝祭。因此德仁进行大尝祭的可能性也很大。仪式的过程大概就是在放有三神奇（仿品）的密室里完成“观人神”仪式。之后散斋一月(即不御，不乐，不吊)，致斋三天（即行斋戒之礼）。说人话就是一个月内减少娱乐活动和事务，不可吊唁；三天不喝酒不吃荤，戒色，减少娱乐活动。
说了这么多，小潘也只能写出在这次即位典礼中展示出来的皮毛，更深层次的文化渊源还没有来得及深入。各个国家都有属于自己的文化，也因此有自己的礼节。我们从日本天皇的即位仪式中所能窥见的也只是日本文化中的一小部分。不过令我感受很大的是，这个国家在经历了不断的西化和现代化之后，依然能够保留住属于自己传统文化中很重要的一部分，这一点是弥足珍贵的。通过对“即位礼正殿之仪”的直播，世界上更多的人对日本文化又有了更多的了解。如何将这个快速发展的互联网时代和我们的传统文化结合而不是在发展的过程中就逐渐丢失，是我们这代在互联网中长大的年轻人都值得思考的问题。
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