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这不是一个冷笑话。
由于子女不孝，北京一位丧偶多年的老人生前立下遗嘱：
遗产留给保姆，其中10%给宠物狗“豆豆”。 儿女羞愧难当，于是诉至北京二中院，结果败诉。
庭上，二中院民六庭副庭长周瑞生当庭宣读了老人的遗嘱，闻者无不落泪： “我两个孩子，一子一女，但都没有尽过孝道，我没享受到他们成年后应得的尊严和孝顺，所以他们也不配继承我的财产。” 最后，法院判定：老人遗嘱的表达方式符合他生前的生活习惯及心理需求，该遗嘱真实有效性。 是人间不值得，还是养子不如养条狗？
01
此起事件曾在网上引起轩然大波。
不仅很多为人子女者骂这老爷子神经病，就是连很多年逾古稀的父母辈也骂这老家伙疯了。 不少人为老人的子女愤愤不平：把遗产给保姆也就罢了，还拿一部分给狗，这不是明摆着临死也要羞辱儿女一番么？ 也有人表现出一贯的宽容，作为父母应该体谅子女，现在社会竞争压力那么大，要工作要挣钱，而且子女也有自己的孩子，不拖累父母就已经是造化了，哪还有时间去管远在老家的老人？ 他们甚至拿自己举例：如果自己以后老了，绝不让儿女为难，有时间就来家看看，没时间也绝对不给他们添麻烦。让他们一身轻松的工作和生活。毕竟，他们还有抚养下一代更重要的任务。 诚然，无论是父女还是母子，最好的关系莫过于我懂你的不容易，你容我的小脾气。常有家人闲坐，偶尔温酒言欢。亲情在岁月间流动，虽季节变幻，却绵绵不息。 但这似乎多少有点一厢情愿，或是柏拉图。乍看是有道理的，却不具普世性。为什么？ 因为我们的思维通常是从本位主义出发的，是基于自身所处环境判断的。说这话的，都是年纪还轻孩子还小，或者子女很懂事孝顺，而且自己身体还不错的人。
他们习惯于宠爱孩子，习惯于包办一切，以爱的名义去行使溺的事实。他们全身心的为子女付出，且不求任何回报。在他们的世界里，父母不就是应该为孩子牺牲一切么。
只可惜理想很丰满，现实很凄惨。
不到孤独终老、躺在病床上，千呼万唤儿不来那一天，就无法理解那位老人的绝望。 或许，在他呼吸急促的时候，正是那条狗发出了求救的信号。而此时，儿女在哪里呢？ 更可怕的是，据相关人士介绍，类似事件并非个案，因种种原因，把遗产留给狗狗猫猫的并不在少数，还有的老人直接立下遗嘱：我死后不允许儿子参加葬礼！ 这是多么的悲哀！老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。仅仅用对错来判断似乎显得肤浅了一些。我们看问题要站在更广阔的层面上，用更大的视野去思考和辩证。 不要用你的“我不需要”，去掩盖那些千千万万的正需要儿女尽“孝”的老人们。这才是“站着说话不腰疼”，才是真正意义上的道德绑架。 你可以不需要，但你没有权力站在千千万万个老弱年迈的老人们面前，说不！
02
没有父母不爱孩子，但我要说的是，这不是爱，是害。
中国五千年文明史，为什么一直推崇“百善孝为先”？因为“孝”是家庭伦理最稳固的基础，是人类进化最有效的传承。当这种传承失去，不仅是一种历史的倒退，更是一种人伦的撕裂。
很难想象，当一个种族一个国家开始子不孝老不养，会是什么样子。
教育子女孝道，不仅是进入老年的父母精神上的需要，更是要让子女珍惜生命来处，不忘生命去处。学会感恩，知恩图报。父母对你的好不是应该的，无条件的，而是可以选择的，是有回报预期的。
一味的付出和忍让，或许你爱的坦然且感天动地。但子女的子女又会怎么看？他会不会长大后也觉得父母这样是应该的？那时的他们还知道“孝”是什么吗？传了几千年的孝道，会不会在你手里就断了代？
何况，子女也有尽孝的被需要。因为孝顺的人通常都是受到社会尊重的人，代表的是德行高洁、人品可靠。很多人评价他人的重要一点，就看这个人对父母的态度。对父母尚且苛薄如此，况对他人乎？
所以，作为父母，要给予孩子孝顺自己的机会。他们也需要道德的光环，需要对儿女的传承。不要那么自私，连子女孝顺的权利都剥夺殆尽。
这世界上，没有无缘无故的爱，父母的爱同样也是。
他们并不是无所求，谁都希望养儿防老老有所依，他们笑着说你忙你的不用回来，心里喊的却是快回来吧我想你们。
可是，在繁华都市的喧嚣里，谁能听到老人心中的呼喊呢？
03
普世的价值观，才更能推进人类的进步。
需不需要孝，3000多年前的孔子早就给出了答案。
孔子有个学生，叫子贡，是一个有钱的商人。他经商途中遇见一个奴隶，一问是鲁国人，便花钱赎了回来。根据鲁国的法规，遇到本国人在外国做奴隶，可以自己先买下，回去国家会把钱还给你，并且还有奖励。
财大气粗的子贡一摆手，说这钱我不要，我不差钱。
孔子听闻后，不由长叹一声：唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。
而另一个学生子路则不同，他救了一个落水的人，那个人用一头牛来答谢他，子路坦然接受了。对此，孔子却大加赞赏：“好啊，以后见义勇为的人就多了。”
同样的道理，你觉得你不需要儿女孝敬，看似是为子女减负，实际却是一种伤害，更是对一种规则的破坏。子女的子女就会效仿，其它家庭的子女就会比较，久而久之，谁还会以孝为荣呢？比的可能都是哪家父母更会做牛做马，更具牺牲精神。
这么清楚浅显的道理，古人都懂，为什么我们现在却如此愚昧可笑？
更可甚者，有人把责任一推干净，归咎于政府的政策，归咎于社会的环境，归咎于独生子女的不易。不可否认，这些原因都存在，但绝不是决定
因素。最大的“刽子手”还是自己，正是父母一味的溺爱和毫无条件的满足，才把自己亲手推进无尽的深渊。
曾有媒体报道某干部父亲去世期间，不是立即请假回家尽孝，而是“把这份痛苦深深埋进心底“，依然“忘我”地战斗在工作岗位上。
面对这样无血无肉的“表扬稿”，人民日报痛批：连基本的人性都没有，党性又能好到哪里去？对自己的至亲尚且如此，又怎么指望他能全心全意为“人民”服务？
可见，政府一直是“孝”文化的倡导者，把责任推给政府。这个黑锅，政府不背。
04
子女再大，在父母眼里却始终还是个孩子。
以为孩子什么都不会，为他忧，为他愁，怕他天冷不加衣，怕他工作有压力。唯独没有想过，子女是否这时候也在担心孤独的自己？
是子女不会孝顺吗？还是不能孝顺？
不不不，他“孝敬”起人来，就像换了一个人一样，连自己都感动。
前一阶段，有一个帖子火遍网络。标题就叫做《请像对待领导一样对待父亲》。原文我就不再摘录了，大家可以自行百度。最后一段话是这样的：
“倒茶、点烟、为领导开车门……平日里，我在领导面前不知重复过多少次，而在父亲面前，仅仅做了一次，父亲便记住了、满足了，觉得自己幸福了！想到这些，我心里如猫抓一般难过……”
有些人在领导面前别说儿子了，有时比孙子还孙子，端茶倒水嘘寒问暖，一等一的道德模范。可一转身，面对真正的衣食父母时，瞬间就变成了“大爷”！
知道是谁推荐的这篇文章吗？
中共北京市委组织部！
所以，别总把责任推给政府，推给单位，推给社会。政府有政府的责任，相信政府会在养老、医疗和教育方面不断进步。但我们每个人每天都在为事业和未来打拼的同时，也不能忘记自己还有一个身份，那就是为人子女。
父母其实很容易满足，你一句暖心的话，一个关爱的动作，就能让他们激动老半天。这些都是我们应该做的啊，可是我们现在很多人呢，是一边依赖一边嫌弃，既要父母跑还要让父母吃草。
不要让长大的儿女，成为父母丢失的孩子。
05
父母才是这个世界上唯一无条件爱你的人。
但这种爱，却让我们越发放肆。
让我们觉得这一切都理所应当。所以习惯于对陌生人递过来的一杯热茶说一声“谢谢”，以此体现我们的教养；却总是不耐烦的挂断父母的电话，留给父母无声的伤心。
我们总是把好的形象留给了陌生人，却把最差的脾气给了最亲近的人。
一次次的父母送我们远离。我们眼里装着世界，父母的眼里却装满了我们的背影。他们用爱包容我们，而我们却用距离疏远他们。
直到有一天我们突然发现，原来我们并不是不会“好”，而是没把我们的“好”，给我们最爱也最爱我们的人。
有人说，中国最后一代懂得“孝顺”的人也快老了。只是，他们的孩子还没有学会如何敬老孝亲。
独特时代环境里长大的孩子，和父辈无论是精神还是物质都产生很大的割裂性。那么如何养老、如何有尊严的老去，确实是一个无法回避的现实。
我们真心希望“养老防老”不是一个笑话；“你倍我长大，我陪你变老”，也不是一个童话。
但确实一代有一代的无奈，一代有一代的辛酸。也许他们真的有心无力，也许他们只能遥遥祝福。我们能做的，是提前做好养老规划，合理安排老年生活，精神上不依赖，身体上不拖累，子女孝则受其孝，远则任其远。不悲不喜，不嗔不怨。
当然最好的状态，是“兜里有钱，身边有人”。兜里有钱，就会老的从容；身边有人，才会走的安详。
最后，愿世间每一个老人，都能被岁月和子女温柔以待。即使他们曾经那么无情，那么不堪，但现在，他们都那么老了...
