中国人的“怪力乱神”
不妨想像一下《四签名》中出现这样的场景：夕阳西下，当最后一缕日光穿透伦敦厚重的雾霾斜射在贝克街221号的黑色大门上时，福尔摩斯轻轻拍了华生的肩膀，指了指着在巷口消逝的人影，艰难地用生涩的汉语说道：“我从不假设例外，除非遇上中国人。”


美国夏威夷的华人探长

这名虚构的华人侦探，就是日后在美国家喻户晓的陈查理。陈查理是一位身材肥胖但是行动十分敏捷优雅华人探长。从《没有钥匙的房子》到《钥匙保管者》，比格斯创作的陈查理不仅以其缜密的思维与常挂在嘴边的口头禅“子曰”给美国人留下了深刻的印象，而且通过影视作品远渡重洋来到了中国：在1930年代的上海，不但上映了陈查理系列电影，还迎接过电影男主角访问中国，只是这些历史的痕迹最终在战火中被磨灭了。
在之后的日子，有47部以陈查理为主角的电影在美国陆续问世，陈查理探长也成为美国大众文化中的经典形象。抛开比格斯的创作不谈，陈查理的出现也是偶然中的必然：他的原型郑平本就是夏威夷檀香山警察局的传奇人物。

陈查理的原型——夏威夷华裔警探郑平
尽管美国没有英国那般沉重的文化包袱，尽管有着郑平这样优秀的华人原型，比格斯的创作依然有不可磨灭的开创性。郑平生活的时代正是美国排华氛围非常浓烈的时代，作为一个新兴国家，美国人没有遇到中国的辉煌与神秘期，反面直接撞到了中国国势最为衰微的时代。在与比格斯同时代的美国作家眼中，中国人的形象也渐渐固化：他们大多是地位低下的苦力，举止粗俗且难以教化、精神萎靡且目光呆滞、脑袋后面挂着一条奇怪的辫子，而其劳动的廉价又直接导致了其它劳工薪酬权利的降低……

从陈查理到傅满洲
陈查理的成功有其必然也有其偶然，但不可否认的是，陈查理的出现与其被美国人的广泛接受完全打破了“十诫”中禁止中国人出现的规定，中国人与“怪力乱神”曾在黄金时代划上的等号，就此消失。
事实上陈查理的形象与郑平有相似之处。郑平虽然是东方人，但他为了融入西方社会，处处模仿西方人，不蓄辫、打领带、穿西装，直到被认可并成为一名警员。在美国人眼中，这种处心积虑想要融入文明世界的作法的另一面，便是美国人的“驯化”过程。比格斯不可能不自认为自己是审美和文明的“宗主国”，而陈查理则是一个“高贵的野蛮人”，落后的同时有亦可鉴赏的一面，而将这种姿态放大，陈查理形象的流行便不可避免地沾上一股猎奇色彩了。

傅满洲
而在大西洋的对岸，另一个同样流行于西方文化界的虚构华人角色，则在猎奇的基础上，依然延续着“十诫”的余晖。
1913年，英国作家萨克斯·洛莫尔于创作《傅满洲之谜》一书，并塑造了一个来自中国的大反派傅满洲。傅满洲才高八斗、聪明绝顶，同时又邪恶阴暗、无恶不作。他有三个外国大学的哲学、医学、法学学位，同时是一个语言天才，能够流利地使用所有文明语言和绝大多数野蛮民族的语言：面对中国人，他讲汉语，面对印度人，他讲印度语，见了埃及人，他马上换成了阿拉伯语”。而他最强大力量，依然来自于“怪力乱神”般的魔法：他蔑称枪炮，更喜欢用冷兵器、毒蛇、蜘蛛等“天然”武器；而他的对手，丹尼斯·奈兰·史密斯和佩提博士（Dr.Petrie）——一对如同福尔摩斯和华生般的搭档，只能通过决心而非智力取得最终的胜利……
洛莫尔在回忆自己最初的创作动机时说：“似乎一切时机都成熟了，可以为大众文化市场创造一个中国恶棍的形象。义和团暴乱引起的黄祸传言，依旧在坊间流行，不久前伦敦贫民区发生的谋杀事件，也使公众的注意力转向东方。”
在“黄祸”思潮的影响下，傅满洲自然不会有西方反派所常有的性感邪魅，而是一副“又高又瘦，高耸肩膀，长着竖挑眉，留着两撮下垂胡子”的颓败形象。比格斯与洛莫尔，终究各有各的高高在上。
结语
作者：江隐龙
编辑：李思文
责任编辑：邢晓芳
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