“色即是空，空即是色”，所有人都知道《心经》里面有这么一句话，但是具体怎么去理解很多人也不一定能够知道，但现在我们这么多人一下子明白了，最终我们还得要感谢科技。那么没有科技我们是不是说不清楚呢？当然能说得清楚。只是有一大堆的逻辑，还得要学一个星期左右，这样以后才能够明白。
我们要去学逻辑和思考、推理的方式，比如说像形式逻辑它本身是要去学的，这个逻辑学好了以后，然后我们用这个逻辑再去分析，那这样的话，就不是这么简单的事情了。现在我们不需要这么多的逻辑，这么一下子我们就明白了，只是也许回去还要再深入地思考下。
其实我们佛教的这些理论完全可以说明这些问题，还能说得更加深入一点，但是不能那么快就能让我们理解。因为科技的这些东西大家都很熟悉了，所以一下子就明白了。像佛教中观的这些推理的方式，它有一个公式，这个公式我们要去学，先去学这个推理的方式，这个在佛教里面叫因明。因明是推理的方式，很复杂的，这个先去学，学完了以后通过这个思维的方式再去观察，这样就需要一点点时间了，就这么几分钟当中是说不清楚的。但是佛教没有这些图片也完全可以讲得很清楚的。
这个叫作“色不异空，空不异色”。我们在颜色这个上面明白了以后，然后我们依次类推，所有东西都是这样子。佛经里面也讲过：比如说湖里长一种草，这个草的里面是空的，如果伸手抓一根草，发现里面是空的，然后跟它一模一样的、一大片的这些草，那都不需要一根一根去看了，哦，原来它们都是空性，它们的里面都是空的。
或者比如说竹子，也是一个很好的例子。满山竹林里面都是竹子的时候，我们先砍掉一根竹子，看到它里面是空的以后，我们就不需要把每一根竹子都砍掉，我们就知道那么其他竹子也跟这根一样，里面都是空的，一下就知道了，这就是依此类推。
我们用这个颜色的道理去类推，“哦，原来都是这样子”，一下子就明白了，这个是一个很简单的方法。我们了解之后，大家真的一定要深入地去思考。我觉得，对很认真、很用心去思考的人来说，这个冲击力很大的。这是一个很深的道理，日常生活当中颜色都是不存在的。科学家说颜色不在外面，在你自己大脑里面；佛教就说颜色不在外面，就在你自己的视觉里面。
那不管是在大脑里面也好，视觉里面也好，反正外面是没有的，这个对我们来说是一个颠覆性的认识。我们之前一直都认为这些颜色是外面有的，从来都不认为我大脑里面有这些颜色，从来都不认为我眼睛里面有这些颜色，我们认为这些颜色它本身是存在的，现在我们一下子就知道这个是错的。如果这个是错的，那就是给我们透露了一个非常重要的信息，那就有可能全部都是这样子。
我们一观察的时候，最后就发现果然全部都是这样子。这个很有意义的，大家要深入地去思考，这个既有科学的证据，也有佛教的证据，两个方面的、双重的证据，我们就只能接受了。如果我们有更好的逻辑、更好的理论的话，我们更有权利去推翻这些“常识”。这个就是推翻，不是我们去推翻佛教，不是去推翻科学，是推翻我们自己原来的这种“常识”，现在是自己原来的“常识”跟新的知识两个开始斗争了。
实际上学佛的整个过程，就是一个自我斗争、自我挑战的过程。那么佛教它不是对外、对别人斗，佛教都是跟自己斗。跟自己斗什么呢？跟自己的烦恼、跟自己的贪嗔痴、跟自己的“我执”斗，如果在这个当中获胜，那么就是彻底地胜利。这个希望大家去思考，我们把复杂的东西简单化了来讲解就是要让大家一下子就明白。我觉得这个大家要深入地思考，一定要好好思考。
这个理论就这么简单，我觉得不需要思考。如果是这样的话，那我应该怎么对待？我知道颜色都在我大脑里面，但我还是要去追求这些。既然这些都不存在，都在我自己大脑里面的话，那我是不是稍稍做一点点调整？在心态、态度上面是不是需要一点点转变？就是思考这个问题。不需要去思考颜色到底存不存在，这个不需要，已经是很清楚了。
好，然后接下来我们再看一下形状。物质都是有形状的，有四方形的、长方形的、椭圆形的等等。那么这个形状它是不是一个真实的东西呢？我们再进一步地去了解一下。首先我们用“旋火轮”这三个字来解释，世俗常用的这些词典里面，我们找不到“旋火轮”这个词，佛经里面去搜，就搜得到“旋火轮”，而且佛经里面经常会出现“旋火轮”这三个。
那么旋火轮是什么？大家看这个激光笔，我们现在看到一个这样的点在旋转，这个叫旋火轮。现在它是一个点，然后它慢慢地转的时候，还不是一个圆形的，那现在快速转动时，它就变成了一条线、一个圆圈。我们现在看到的照片，是相机的快门设成四秒钟时拍下来的就是这样子，它可以旋转很多很多次。
那么我们在图片上看到的这个，它是不是一个真实的东西呢？这个不是真实的东西，这是我们的错觉，佛经里面经常用旋火轮来说明虚幻。比如说我们现在看到一个点，那这个点相对来说是真实的；慢慢地移动的时候，它在移动也是真实的，还没有变成错觉，是正常的；快速移动的时候，现在它就变成了一个圆形的光圈；那么这个时候，它变成圆形的时候，我们的视觉就开始产生了错觉。这个圆形的光圈就是错觉，我们现在看到的是一个错觉。
那么这个错觉跟我们有什么关系呢？我们现在要知道，我们看到的这张桌子就是这么一大堆的、无数的这种错觉构成的；还有我们看到周边的任何一个东西，包括我们自己的身体，全部是以这种无数的、成千上万的错觉构成的。
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