心学者，是关于心的规律的学说，既有心的概念、结构与功能等理性方面的分析，也有感悟、感通、灵通等灵性方面的觉悟。心有多维度，感性、理性、灵性等，有变化与变通，升维、降维等。明白了心，心自由，人才真自由。
心非为一器物，它无形无体，心是人精神世界的元首。世上的学说与宗教都认为心最重要，佛教说：世事无相,相由心生；基督教说：人一生的果效，皆由心发出；道教说：心斋与坐忘。
心对人的精神而言，就好比是计算机的CPU。CPU一般有控制单元、逻辑运算单元、存储单元，心的结构也类似，虽有不同。心自内向外有五层，心有一个中心，即内核，他发出的指令是人精神活动的根本源头与动力；这个中心如宇宙的光隧，无边无际、变化无穷。心核的外面一层是心的运行与活动区，有如CPU的运算单元，有心机、心意、心思、心情等功能与表现。心的第三层是心的维度或空间，也叫心境，是心所遇见与安放的一切事件或环境。心的第四层是心的信息输出与表达，如良心、爱心、慈心、仁心、信心等。心的第五层是自我，是心与理性沟通的中间人。心是人最本质的精神主体，是人与灵连接的使者；自我是人精神的第二个主体，是人对理性与物质的反思与决定，是心与理性连接的使者。
心如CPU进行运转后，输出良心、信心等信息编码，自我对此进行理解或解读，转化或翻译为观念或思想等理性，再由观念驱动意志力，使人作出行动。这是人心的结构，人生合理的秩序，心居人精神的中心，调动人的心智、理性、感性、行动，决定人一生的果效。
心需要发出指令，所以心的中心有个宝座，坐着发令者。如北京故宫的太和殿或乾清宫，皇帝端坐其中，号令天下。心，同样地是人的殿宇，有宝座有主人，谁坐谁就是心的主人。心的主人是谁，心的运行就如何，因为不同主人，其命令与能力也不同。
心的主人有三种：自我、无我、上帝。选择自我为心的主人，自我居心中央，我的人生我作主。但心广大无边，变化无穷，自我太渺小，德和能都不配位。体积上不能填满心的空间，根基上没有底基，能力上不能把控。因此自我中心的人生，只觉心在下坠、漂浮、恐慌、空荡……
选择无我为心的主人，以道为心，我心即宇宙。但难以实现，一方面人要充分地觉悟，彻底抛弃自己的肉体物质需要与理性精神满足；二是人有充分的意志力和智慧去修行修身，冲破自我重重的牢笼而飞跃到无我的心灵空间。这种无我的人生只可邂逅，不可安居，于人于社会也无益。
选择上帝为心的主人上帝的无限与永恒与心合，这是真正的天人合一。人超越了自我、无我，得真理，有真实人生。
人都有心，但各不同，有真有假。心非自有，何处来，何为真，须深思。