【利11:39-47】
“你们可吃的走兽，若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。利11:39有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。利11:40“凡地上的爬物是可憎的都不可吃。利11:41凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。利11:42你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。利11:43我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。利11:44我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。利11:45“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。利11:46要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”利11:47

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默想：  
神说，当那些爬行的死物掉在器皿里，而存在这些器皿里的食物有些可以吃，有些就不能吃。能吃不能吃不是在食物的本身，而是在那食物本身的情形。若那些食物都是干的，这些食物还是可以吃。这些食物若被水沾湿过了，那就不能吃。不仅是食物是这样，连种地的种子都是这样。如果那些死物掉在干的种子上面，那没有问题，那些种子还是可以拿走种地。但种子已经湿了水，那就不成了，这些种子就不洁净了，就要丢掉了。还有，如果是水，在器皿里的水就不能喝。但水池里的水，或是泉源里的水，还是可以使用。神这样说，祂的意思是什么呢，很多读圣经的人都说，这些完全是跟健康卫生的指导有关。当然，我们十分相信神有这样的意思，但是绝对不只是这样。如果说这些只是为了生活上的指导，律法的意义就大大的缩小了。
一、要追求丰盛的生命我们必须记住，“律法是将来美事的影儿”，这是跟将来的美事有关连，所以不单是卫生健康的问题，健康和卫生在将来的美事里是微不足道的东西。所以我们必须要留意，为什么跟水接触过的，有些还能保持洁净，有些不能洁净。我们不能不注意，就是水在圣经里所表明的属灵的记号。水很显明的乃是指着圣灵，同时也是指着生命，所以说到生命的水流，生命水。“你若喝我所赐的水，就永远不喝。”“人喝了我所赐的水，就在他里面成为泉源，一直到永生，”因此，我们就看到圣灵就是水，水就比喻是圣灵，是生命。水对圣灵和生命在表记上面来说，它们是连接的，但是在具体上面来看，它们又是有不同的。在这里是说死亡的东西，相对的就是生命。我们在这里就看到了问题，如果是可吃的食物仅是沾了一点水，也就是说，这是一个很微弱的生命，如果是很微弱的生命，它是没有办法跟死亡的权势敌对的，因此沾了水的食物就不能吃。盛在器皿里的水也不能喝，盛在器皿里的水，总比沾了水的水量多。我们要看以下的内容，这些是不受沾染的，聚水的池子是很大的，或者是泉源。泉源就是流动的水。聚水池就是许多的水。那是说明什么？跟那些器皿来作一个比较，一个是丰富的生命，一个是活泼的生命。器皿里面一点点的水，就是死水，不流动的，所以一沾染死亡就不洁。在这里主让我们看到，借着这些的安排，让神的儿女知道，要追求生命的丰盛。我们跟以前分享的连起来看，要脱离死亡，要与死亡有分别，要付代价脱离死亡，这些都是消极的一面。然而积极的一面就是鼓励人，要追求丰盛的生命，来对付死亡的权势。我们记得，我们的主这样宣告，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”我们的主一直要让人得着更丰盛的生命，或者说是要活在更丰盛的生命里。在食物的洁净和不洁净里，我们看到在旧约时候就已经有这样的启示。
二、丰盛的生命能战胜死亡现在我们再看，种子如果是干的，那些种子还是干净的；如果那些种子已经洒过水的，那就不对了。因为干的种子，它里面有生命，生命隐藏在里面，外面也是有保护的，因为有壳子包着它，隐藏在种子里面的生命是可以结出许多子粒来。所以它还是干的时候，这个生命是没有被不洁摸到的，这个生命是隐藏在那里面的，是受保护的，所以是洁净的。如果水浇在子粒上面，那子粒就不洁净。我们晓得，人在撒种的时候，是麦子也好，谷子也好，他们都是先给水弄湿，弄湿它的作用就是让那些子粒吸收了水份，它就会发芽，生命就显出来，然后就拿去撒在田里。种子被一些水渗到里面，生命的现象就发出来，但是这个生命是嫩芽。更重要的一件事，那壳子已经不再是一个保护，已经产生了裂缝，水份渗透进去。虽然是有生命的现象，但是这个生命的现象是很微弱的，经不起死亡的冲击，又失去了保护，就被死亡沾污，就成为不洁了。这也就是我们的主说到那撒种的比喻，有些落在石头地上，有些落在路旁，有些落在荆棘丛中，结果都不能长起来。虽然有隐藏的生命，但那生命太微弱了。在这里也给我们看到这一个原则，律法上的定规是那样的严肃，在整个律法底下有个要求，这要求是很绝对的。在表面上来说，就是必须要跟死亡有分别，和属地的事物有分别。从三十九节开始，到四十三节，我们就看见是把上面所提到那么许许多多的食物，特别提出两类来，这两类可以说是重复的再提一遍。我们姑且说是双重的启示。这两类一个就是死掉的动物，一个就是爬在地上的动物，神再次特别提到这两类动物，让我们很清楚看到，一个是与死亡有关系，一个是与属地有关系。与死亡有关系，那就需要解决生命的问题，与属地有关系就需要解决生活的问题。神就藉着食物禁忌来表达祂的心思，通过对爬行动物以及死物的沾染，我们就能体会到，神的眼中很注意两个问题，一个是死亡，一个是属地，这两样都是祂一直要求神的子民对付的。祂要属神的人实实在在的能像神。所以神在末了的时候，就是我们开头读这一章的时候已提到了的，“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”然后，四十五节又说，“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（11：45）总的一句话，神要人像祂。在神的拯救里，神拯救的最终目的，是要人像祂。我们说是最终的目的，其实也是神最初的目的。神要求人分别的原因，就是要人像祂。因此祂就带领人，在生活实际的内容上开始来操练。不吃死的动物不只是为了人的健康，更在于神需要我们圣洁。
END
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戴牧师读经︱利未记7:28-32
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戴牧师读经︱利未记8:30
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戴牧师读经丨利未记11:28-34
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愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
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