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仙人绿云上，自道安期名。
两两白玉童，双吹紫鸾笙。
                      ——《古风五十九首》其七  李白
      李白在这首诗中为我们呈现出一幅仙境，五只仙鹤从西北方向缓缓而来，一位白发仙人立于青云之端。两名白玉童子吹着紫色笙箫，好一派飘然之气！诗中云、雾、烟、霞意象的轮番出现为读者勾勒出了一幅幅色彩斑斓的图画给读者以强烈的视觉冲击。
      在李白诗歌中经常出现浮云、烟雾、彩霞等意象，这是诗人道教信仰的体现。浮云、烟雾、彩霞等是道教仙界的象征也就是李白关注云、雾、烟、霞的动因；云、雾、烟、霞意象呈现出李白得道成仙的强烈愿望，并且表现了其道教信仰的前后变化；同时具有道教色彩的云、雾、烟、霞意象促成了李白道教信仰诗的浪漫主义色彩。

      而在茅盾的笔下，这仙境中的云雾却变成了恶雾。
      在白色恐怖笼罩下的1929年，茅盾写下了这篇名为《雾》的散文。雾作为景语，也作为意象，贯穿了整片文章。在茅盾心里，这恶雾拥有“抹杀一切”的强大力量，它“遮没了”被“宝冕似的灯火”装点得非常美丽的山峰，它“吞噬了一切”“包围了大地”。他“诅咒这抹煞一切的雾”，因为这恶雾，便是当时黑暗社会现实的象征。
      在文章的结尾，茅盾用“既然没有杲杲的太阳，便宁愿有疾风大雨，很不耐这愁雾的后身的牛毛雨老是像帘子一样挂在窗前。”收住全篇，委婉的表达了他希望到前线，到战场上与敌人痛快的拼杀的愿望。

      今日鸡森老师的这幅雾中山丘，第一眼看上去会给人一种阴凉的感觉，不自觉的要打一个冷颤。但静下心来，再去细细的感受，画中那股仙气会慢慢的将你带入其中，仿佛可以感受到那雾水落在脸颊，远处的山中，传来阵阵鸟鸣...

鸡森《云雾中的山》  油画棒作品


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